天帝教の精神世界


 21世紀は精神世界を重視した時代に入ると言われている。精神世界は何世紀も前から宗教者・
哲学者によって指導され現在に至っている。
 精神世界とは無形の世界であり、見る・触る事の出来ない"心"の世界であって誰でもが持って
いながら見えない世界でもある。
 宗教的表現では"魂・霊魂"と言われているが、その実態はと言うと現代科学でも解明できない
分野(未踏科学的分野)として、科学者からは今だに否定され続けている。
 無形世界を否定した場合、魂といわず仏も神も存在せず、従って神社仏閣・墓の存在も否定する
唯物論者である訳だが、新年の神社参り・盆の墓参りは続けている。
 この行為は先代からの習慣的な行事で有る!。と言い切れるのは現状に満足できる時点
(健康・経済的充実)だけと言える。
 歳老いて病に侵され、又は不幸な状況に立たされた時に、神仏に祈る意識に変化する。
無形世界を否定している唯物論者であっても最終的には根底に神仏の存在を
意識しているものと言える。

 さて、精神世界を重視し、より解りやすく指導する為に宗教や哲学が有ると言っても過言ではない。
 その指導内容は、人としての道徳観念拡大を求める神仏の意思であり教えであり、
より幸せに成ることを望む神仏の慈悲である。
 現在世界にある5大宗教と言われる各宗派の根源とは、全宇宙を主宰する唯一の存在からの
使者であり、天命として地球に降臨し、地域環境に即応した指導方法を持って布教された。

 21世紀に入ろうとしている現在、いまだに宗教戦争が続いている事は既に神仏との絆が
閉ざされている団体と判断される。
 宗教戦争に迄は発展しなくとも、宗派として膨大な組織が有るが、その原因は、
神仏との絆が切れた事により、指導者の主観が導入され、
それに反発する者達が分裂する。その繰り返しによって派閥が増大したと言われている。又、
現代の宗派の多数が何十世紀も前の教えを復習しているだけであって現代に即応した
事柄と大きく異なっている。
 宗教として地球に降臨した時代背景と現代とでは環境の変化に於いての指導内容は
大幅に変更されている。
にもかかわらず化石化するような事を今だに守り続けているように思える。
 基本的経典には変化は無いとしても、今行動するべき問題を神仏は望んでいるのだが、
天界の組織と直接親和(検討会議)できる宗教団体は究めて希少な存在である。

 精神世界を探究する修道者、又は入門者の段階。

宗教に足を運ぶキッカケには次の問題解決による。
1. 現状の不幸(不運・病気等)から脱出したい。
2. 精神世界を探究し自己を高めたい。
3. 霊媒的意識を感じ修道にはいる。
4. 哲学の探究に限度を感じ神仏の世界にはいる。

 特に1.の問題を抱えている人が大多数を占め、現状打開に入門し不運な運命を吉祥に
変える為に入信する。
 又、不運の原因となる意識の改善を勉学し、一日も早く現状から脱出できるよう自己の改善を行う。
 2.&4.は、精神世界を重視し、無形組織の実態を追求すると同時に、神仏の意識を関知できる
までに自己を高めたい。
 3.は、自己の意識に関係無く霊を感じ見えたり聞こえたりする。天界の意思から離れれば離れる程、
偽りの力が増大し、現象に左右され自己を見失う為に自己を取り戻したいと言う人。
 気付かずに霊媒体質があたかも超能力と錯覚し、霊媒により金儲けに繋げその能力を
売り物にする人は、徐々に神界との縁が切れ幽界との交信だけに止まり、
不幸現象のるつぼに閉ざされる。

修道の段階。

1. 不幸現象の原因と解除。  
2. 神仏の意識に感応し、他人に対し手を差し伸べ救人の任を負う。
3. 人心の乱れに丹を発した地域的業(天界からの制裁及び精算「重大天 
  災」)の軽減を祈祷し、衆生の平和を願う。
4. 神仏と交流し、現在の地域・国・世界全体の改善方法及び手段の啓示
  を世に伝え、業難回避を目的とする。
5. 座禅中に幽体を離脱させ神仏と融合。
6. 宇宙神からの召集により世界各国を担当する神仏と共に会議に参加 
し、国別の年間業精算と回避活動の方法を知り、民衆の指導を計る。
 上記1.2.は一般的な宗教団体として活動している範疇であって、自然現象までも左右する能力は無い。
 3.の段階以上は、自己の福を求めず救人救業に全てを捧げ、衆生に対し輪廻からの脱出
(解脱)の機会を与えるべく、地球破滅防止活動(現在は核戦争廃絶.中近東紛争終結)を推進する。

輪廻の目的と意義。

 輪廻の最終目的は、神・仏・仙・尊となり天界に帰る為である。
現在肉体を持っている人間全てが修道段階であるといえるが、一部の人間(霊媒体質者)は天界の
命により又は志願して人間界に降臨し、この世の衆生を救うべくその任に当たっている。
 しかしその使命を忘れ、物質世界の誘惑(地位・名誉・面子・金欲・色等)に翻弄している者が
大多数と言われる。

 人間全てが神からの魂を持ち、人間全てが神に成れる資格を有する。
 輪廻からの脱出とは、神としての修道の第一段階に至ったと言うことであり、過去の債務を
返済するまでの機会を、何度も何度も提供してくれる神仏の慈悲策である。
 この神の慈悲策も時間切れに成る可能性が現われた。それは核戦による地球崩壊と共に
魂自体の消滅である。
 魂が消滅した場合は輪廻の機会も無く完全なる消去である。
 この悲惨な状況は人間界に止まらず天界迄も巻き込み、闇一色の世界に成るであろうと警告している。
 宗教界で心ある指導者は、輪廻からの脱出の機会を与えるべく核廃絶の祈祷や祈願また
平和運動に積極的に参加して頂きたい。

祈祷祈願の力量。

 どの宗教にも各々の祈祷・祈願があります。主に行われている行事は先祖供養と厄払が主であるように
思える。又、祈願も自己の福を求める事や運勢の開運に終始し、他力的願望者が大多数を占め自らの
意識改革には無関心の状態である。
 その為に喉元過ぎれば神仏の恩恵を無視してしまう状態である。
 神仏に求めるには、神仏から認められる清い心に改めてからと思われるが、現代人の感覚では神仏界の
内容がなかなか理解されていない。また理解しようにも正しい教科書が非常に少ないし、
教科の範囲が狭く現象的分野と言う次元に振り回されている状況である。

 天帝教での祈祷は、人類、社会、国家、世界平和安定に終始し、個人の福を求める祈祷、
祈願は皆無で有る。
 修道者の求める福、徳とは、神仏が求める意思を形として表わし、衆生の模範となる事であり、
その状態が辛く苦しく虐待の場にあっても不幸とは思えない世界に到達する事である。
 イエスキリストが自己犠牲では代表的で有るが、多くの修道者は同じ様な犠牲を背負って行動
しなければならない。
 その犠牲とは、衆生に対しての感化であり指導である。山中に身を置く修道は俗界からの逃避で
あり論外と言える。
 本質的修道とは、俗界に身を置きあらゆる誘惑に立ち向かい、日常の生活中における全ての事柄
に携わる事である。
 全てとは、人となりの正しい精神、行動を通してより多くの人心を正し感化することが最も崇高であり、
神仏からの評価に値する。
 
 天帝教の言う祈願の力量とは、自然律を変化させるまでのエネルギーを有する唯一の存在
(宇宙の主宰神)に発信し、地球破滅の時期の延長を願う。
すなわち輪廻からの脱出の機会を得るためのものである。
 天帝教での主な指導は、自己の神性を見い出し模範的人間と成る事であり"生きながらにして神仏となる!"
を目標とする。
 又、肉体から離れ天界に戻った時には、自己の自由意思により天界の仕事に従事する事や、
他の銀河系の星の持つ業難を救済すべく活動に参加すること、又、再び地球に舞い戻り活動する事もできる。
 
 天帝教では信者とは言わない。"同奮"と言う。天人合一であり、神仏と合同して衆生の為に
入門者全員で奮闘する。と言う意味である。


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